Poesía

Durante mucho tiempo entendimos la poesía como el arte de las palabras. Esa definición, aunque necesaria, resulta insuficiente para explicar las formas en que hoy se construye la experiencia poética. Mi trabajo nace precisamente de esa insuficiencia y de una pregunta que ha ido desplazándose con los años: ¿qué otras materias pueden producir poesía?

La respuesta no ha consistido en abandonar la palabra, sino en dejar de considerarla el único lugar donde acontece el poema.

Cada proyecto ha intentado responder esa pregunta desde un territorio distinto. Algunos lo hacen a través del documento histórico; otros, desde la geografía, la imagen, la memoria, el archivo, la performance o el lenguaje audiovisual. Lo que los une no es una disciplina ni un estilo, sino una misma investigación: explorar cómo el sentido emerge cuando materiales de distinta naturaleza entran en relación.

En ese contexto, el documento deja de ser una prueba para convertirse en materia poética. El territorio deja de ser paisaje para transformarse en texto. La imagen deja de ilustrar y comienza a pensar. El sonido deja de acompañar para participar en la construcción del significado. El poema deja de pertenecer exclusivamente a las palabras.

En Aguas documentales, el territorio del Maule es leído como un archivo donde confluyen geografía, memoria, habla, cartografía y política. En Triple X, el documento deja de ser evidencia para convertirse en una forma de restitución simbólica de las víctimas de la violencia política. En Animita Milagrosa, un gesto propio de la religiosidad popular desplaza el espacio del museo hacia un lugar donde el arte dialoga con la devoción, la memoria y la comunidad. En Novenario Pro Carmina, el poema deja de residir exclusivamente en el lenguaje verbal para construirse mediante la interacción entre palabra, imagen, sonido, silencio y tiempo